人有很多心理错觉，甚至心理幻觉。这是谁都能够体验到的。
在物理世界中，也是很容易意识到这个问题的。
比如，你在读某文章，读过去，看错了字，自己都没有意识到。
再比如，由于形状或周围环境颜色的不同，
你对某物体的大小有错觉。
这说明了，真正的事实（以下简称事实），
并不等于我们的心理作用下得到的认识。
我们的心理作用，在很大程度上，能够认识到事实，但不一定。
意识到其中的区别，很重要。而在价值认识问题上，
就比在物理问题上，其重要性就更加突出。
如果你不检查认识的事实性，就可能被自己的心理状态所愚弄。
从而，使得自己的认识不符合事实，从而在与事实的对立中失败。
与物理性问题不同的是，价值性问题更严重地依赖于人的心理，
价值性问题更容易被人的心理状态所扭曲。
人如何判断好坏，对错，美丑，善恶？
直觉地，这种判断联系着人的感觉，愉快的，或痛苦的感觉，（
或释放压力的感觉，或失去快乐的感觉。）
于是，人直觉地，自然地，判定那些能够给自己带来快感、快乐、
或帮自己释放压力的东西是好的，美的，
与其联系着的行为就是善的，对的。
同样，人直觉地自然地，判定那些能够给自己带来痛苦的，
或失去快乐快感的东西是坏的丑的，与其联系着的行为就是恶的，
错的。
但有时候（不是所有时候），人的感觉或感受是可以学习的，
感觉或感受与什么事物相联系着，也是可以学习的，
从而给人以扭曲他人心理中的自然感受或自然感觉联系以机会。
比如，你可以当某事物出现时，奖励人。
受到奖励的人因为愉快而把快感或快乐联系到该事物，
从而认为该事物是好的。你也可以反过来，
通过惩罚人而让人认为那是坏的。
另外，心理还联系着正确的判断与勇敢。
当没有正确判断的又不勇敢的人屈服于什么时，
它们就在接受的同时，变成什么，就形成相应的价值。比如，
怯懦的人屈服于流氓恶霸，不反抗流氓恶霸，不
与流氓恶霸战，甚至发展出了哲学，认为向流氓恶霸投降，
是正确的。当这种人不认为流氓恶霸是恶的，
并在心理上接受了流氓恶霸这种行为，并不在心理上抗拒这
种行为，这种人，即使还没有表现出流氓恶霸性，其本质，
也是一个流氓恶霸，只不过，需要条件。一旦条件出现，
它们自己就是流氓恶霸。欺善怕恶。
正常的人，在心理上，
不可能接受相互矛盾的东西而不感到内心的冲突。
如果你发现有人在宣扬某价值，而其在实际生活中又不反对该价值，
这个人要么是骗
子，要么是虚伪的，要么是内心冲突的，
要么是有类似于
精神分裂症那样的疾病的，要么，实际上，
它们宣扬的东西是来愚弄你的，而它们在本质上就是与它们自己
的价值对立的那种人，它们在无意识中，做的，
只可能是对立价值的行为。
从中，我们可以看到，人的价值，即使是真诚的，
也会因为各种因素而偏离自然的价值。
自然的价值是什么呢？
自然的价值是当自然创造某种生物时给这种生物设定的自然的生存之
路。当然自然的价值是容许一定的偏差的。
当这种生物由于某种原因而不遵循自然的价值而生活时，
或许这种生物能够生存，
但必定没有遵循自然的价值而生活的那些同类活得那么好。
人这种生物也一样。
当人被自然所创造时，其生活方式该如何，
对待各种事物的态度该如何，已经被自然所设定。
虽然自然没有明确告诉人自然价值是什么，但当人背离自然价值时，
人就会受到惩罚。
当人没有受到挑战时，当人没有失败挫折来给人内心以冲突时，
人一旦走上邪路，很难意识到自己的问题，
因为他们的心理发生了偏差，
对事物或价值的认识统统都发生了偏差。
于是，究竟谁的路子是对的，谁的是错的或偏离自然价值的？
由于人的心理特性，对这个问题的回答，只有通过国际战争。
在国际竞争中，在相同数量下，赢的一方通常更具有正确性，
输的一方具有更多的邪恶性。
这是自然让人意识到他们是否走在自然道路上的最后方式。
你可以看到这种的事实，凡是真正优秀的民族，都在研究战争，
都想在战争中寻找什么是对什么是错这样的与价值有关的答案（
而不仅仅是谁对谁错），去接近自然价值，去指导他们自己的生活。
凡是劣等的民族，要么只从国际战争中寻找谁优谁劣（谁高谁低），
要么干脆不研究国际战争，或者干脆下跪有理，
甚至下跪了还有高等感。
不从国际战争中学习真理的民族，其所认识到的价值，
永远不可能接近自然价值，也永远不可能摆脱劣等的性质。
它们永远要被其自己的偏斜的或错乱的
精神所控制，不得脱身。
